Η Θεια πολιτεια

  ΣΕΜΙΟΝ ΝΑΝΤΣΟΝ: Ο ΦΥΜΑΤΙΚΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ Ο Σεμιόν Νάντσον (Semyon Yakovlevich Nadson, 1862–1887), αν και έζησε μόλις 24 χρόνια, αναδείχθηκε σε ένα από τα πιο εμβληματικά και δημοφιλή πρόσωπα της ρωσικής ποίησης στα τέλη του 19ου αιώνα. Η πρόωρη απώλειά του από φυματίωση ενίσχυσε τον μύθο του ως του «φυματικού ποιητή» , του οποίου οι στίχοι μετέφεραν την αγωνία, τη μελαγχολία και την πνευματική αναζήτηση μιας ολόκληρης γενιάς. Η Λυρική Φωνή της Μελαγχολίας και της Ενδοσκόπησης Η ποίηση του Νάντσον διαπνέεται από μια βαθιά αίσθηση ευθραυστότητας και επικείμενου τέλους . Τα βασικά θέματα του έργου του είναι: 1)Προσωπική Οδύνη: Η μάχη με την ασθένεια μεταφράζεται σε στίχους γεμάτους απόγνωση, μοναξιά και λαχτάρα για πνευματική λύτρωση. 2)Κοινωνική Συνείδηση: Επηρεασμένος από την παράδοση του Νεκράσοφ, ο Νάντσον δεν περιορίζεται στον εαυτό του. Εκφράζει τη συμπάθεια προς τους κοινωνικά αδύναμους, την αλληλεγγύη στους αδικημένους και την κριτική απέναντι στην κοινωνική αδικία. 3)Η Θέση ...

 Ο Πατέρας Σέργιος κατά την Ανάληψη Η Ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς δεν είναι ρήξη ή χωρισμός, αλλά το κλεί σιμο ενός κύκλου. Συνέβη σε δύο διαστάσεις—μια ανώτερη και μια κατώτερη. Στην ύψιστη διάσταση, ο Κύριος αναλήφθηκε στον ουρανό, εισήλθε στο βασίλειο  της αιώνιας ζωής, στην ύψιστη πραγματικότητα,και αναχώρησε για τον Πατέρα. Γι'  Αυτόν, ο χρόνος, το βάρος και ο χώρος δεν υπήρχαν πλέον. Ανυψώθηκε εύκολα από  την γη, ξεπέρασε εύκολα τον χώρο, δηλαδή, είχε ήδη εισέλθει σε μια άλλη διάσταση  ύπαρξης - την πνευματική ύπαρξη της αιώνιας ζωής. Αυτή η διάσταση της ανώτερης πραγματικότητας προκαλεί ιδιαίτερα αμφιβολία, ακόμη και πλήρη δυσπιστία, σε πολλούς ανθρώπους σήμερα. «Δεν υπάρχει πνευμα τική πραγματικότητα», λένε, «και επομένως δεν υπάρχει άλλη διάσταση από την  γήινη στην οποία ζούμε». Τέτοιοι αφελείς ισχυρισμοί είναι εντελώς αβάσιμοι, έστω και μόνο  επειδή είναι παράλογοι και αντιεπιστημονικοί. Άλλωστε, ακόμη και οι αστροναύτες  πετούν ή...

Η Ορθόδοξη έννοια του αυτεξουσίου ως θεμέλιο της δημοκρατίας .   Είναι γεγονός ότι ο Χριστιανισμός ενδυναμώνει και διευκολύνει τη διαδικασία εκδημοκρατισμού των κοινωνιών, εξευγενίζοντας και ανυψώνοντας την ελευθερία κάθε ατόμου.Το συμπέρασμα αυτό βρίσκει την ισχυρότερη και βαθύτερη ερμηνεία του στην Ελληνορθόδοξη παράδοση και το ήθος της Ρωμιοσύνης, με κεντρικό άξονα τη θεολογική έννοια του αυτεξουσίου. Η ιστορική διαδρομή του ελληνικού έθνους απέδειξε ότι η Ορθοδοξία είναι μια σχολή πνευματικής και ηθικής ελευθερίας, από την οποία πηγάζει η απαίτηση για πολιτική και κοινωνική αυτοδιάθεση. Στην Ορθόδοξη θεολογία, η έννοια του αυτεξουσίου (το έχειν εξουσίαν επί του εαυτού) είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη δημιουργία του ανθρώπου κατ’ εικόνα Θεού. Το αυτεξούσιο δεν είναι απλώς η ικανότητα να διαλέγει ο άνθρωπος μεταξύ δύο επιλογών, αλλά η θεόσδοτη δυνατότητα να επιλέγει την οδό της αγάπης και της αλήθειας. Επειδή ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να επιλέξει, η πράξη του έχει ηθική βαρύτ...

Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος Είμαι το σιτάρι του Θεού, αλλά θα αλεθώ από τα δόντια των θηρίων.... Ιγνάτιος, ο ονομαζόμενος Θεοφόρος. Επίσκοπε της Αγίας Εκκλησίας του Θεού, ο εν Αντιόχεια, χαίρε! Εκπληρώνοντας το θέλημά μου, ο Κύριος μου δίνει να σε δω,κάτι που πολύ επιθυμώ. Αιχμάλωτος του Ιησού Χριστού είμαι, σε παρακαλώ, μη με εμποδίσεις με την αγάπη σου. Τώρα μου παρουσιάζεται η ευκαιρία να περάσω απέναντι... Άφησέ με να είμαι τροφή για τα ζώα, μέσω των οποίων θα πλησιάσω τον Θεό. Είμαι το σιτάρι του Θεού, ας αλεθώ με τα δόντια των ζώων, για να φανώ καθαρός άρτος στον Θεό... Από τη Συρία μέχρι τη Ρώμη, παλεύω με άγρια θηρία,με 10 λεοπαρδάλεις στη στεριά και στη θάλασσα, μέρα και νύχτα,που γίνονται όλο και πιο σκληρές και χειρότερες, όσο περισσότερη καλοσύνη δείχνω σε αυτές (η συνοδεία των δέκα στρατιωτών που συνόδευσαν τον Άγιο Ιγνάτιο από τη Συρία στη Ρώμη ήταν τρομερά σκληρή). Συγχωρήστε με, αδελφοί, και μην με εμποδίζετε να λάβω ζωή, γιατί ο Ιησούς Χριστός είναι η αιώνια ζωή... Θυμηθ...

Το μυστήριο της  αγάπης:Άγιος  Λαυρέντιος. Σε φυλακή ήμουν και ήρθατε σε μένα (Κατά Ματθαίον 25:36) . Ο Αιμίλιος σκέφτηκε για πολύ καιρό αυτά τα λόγια του Σωτήρα Χριστού: «Αν ήξερα», είπε στον εαυτό του, «ότι ο Κύριός μου βρίσκεται στη φυλακή, θα σάρωνα τα πάντα στον κόσμο και σίγουρα θα έφτανα σε Αυτόν»... Μέχρι πρόσφατα, ο Αιμίλιος ήταν ένας ακλόνητος ειδωλολάτρης. Αντιμετώπιζε τους Χριστιανούς με μια ανεξήγητη περιφρόνηση, αποκαλώντας τους, όπως όλους τους άλλους, «γαϊδούρια και λάτρεις της κεφαλής του γαϊδουριού». Οι ειδωλολάτρες συχνά αποκαλούσαν χλευαστικά τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, την κεφαλή του γαϊδουριού. Είναι γνωστό ότι ο γάιδαρος είναι το πιο πράο, το πιο υπάκουο και το πιο εργατικό ζώο. Ως εκ τούτου, οι Χριστιανοί αποκαλούνταν χλευαστικά λάτρεις της κεφαλής του. Αλλά από τότε που είχε πάει στην αρένα και είχε δει τους Χριστιανούς να πεθαίνουν χωρίς να κάνουν παράπονα, κάτι παράξενο είχε συμβεί στον Αιμίλιο. Δεν είχε ξαναδεί ανθρώπους καταδικασμένους σε θάνατο ν...

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ Στα μέσα του 18ου αιώνα, ένας διάσημος επιστήμονας ζούσε στην Ευρώπη. Ήταν  τόσο χαρισματικός που τα γραπτά του γοήτευαν τους πάντες. Οι φίλοι και οι θαυ μαστές του δεν έβρισκαν λόγια για να επαινέσουν επαρκώς τον δάσκαλό τους. Αλλά ο Άγιος Απόστολος ορθώς είπε ότι η γνώση είναι αλαζονεία! Ομοίως, αυτός  ο μορφωμένος άνθρωπος, κατέχοντας επαρκή γνώση, έχοντας σπουδάσει φιλοσο φία, ιστορία, φυσικές επιστήμες, ιατρική, βιολογία, χημεία και ένα σωρό άλλες επι στήμες, έφτασε σε μια παράλογη αυτογνωσία. Φανταζόταν τον εαυτό του σχεδόν  Θεό. Και έτσι, απομακρύνθηκε από κάθε εξουσία, ανθρώπινη και θεϊκή. Ιστορικά, είναι πασίγνωστο γεγονός ότι ένα άτομο χρειάζεται μόνο να μάθει λίγα, να διαβάσει λίγα ή να βιώσει μερικά πράγματα στη ζωή για να αρχίσει να απορρί πτει τον Θεό, την πίστη, την εξουσία και οτιδήποτε δεν ανταποκρίνεται στη διά θεσή του. Τέτοιοι «παντογνώστες» έχουν αρχίσει να εμφανίζονται ιδιαίτερα τους  τελευταίους αιώνες. Και δεν μπορεί να ειπωθεί ότι...