Η Θεια πολιτεια

  Ο Βίλχελμ Μάιστερ είναι ίσως το πιο καθαρό δείγμα του τι πίστευε ο Γκαίτε για τον άνθρωπο. Δύο βιβλία, δύο στάδια μιας ζωής, πρώτα τα μαθητικά χρόνια, όπου ο νεαρός Βίλχελμ αφήνει το εμπόριο του πατέρα του για να ζήσει το θέατρο, τον έρωτα, την περιπλάνηση.Μετά τα χρόνια της περιπλάνησης, όπου ο ίδιος άνθρωπος, πιο ώριμος, μαθαίνει να παραιτείται από τα όνειρά του για χάρη κάτι πιο πρακτικού, πιο κοινωνικά χρήσιμου. Ανάμεσα στα δύο, μια ολόκληρη κοσμοθεωρία για το πώς φτιάχνεται ένας άνθρωπος. Ξεκινάμε από τον πύργο. Στο τέλος των μαθητικών χρόνων του Βίλχελμ αποκαλύπτεται, πως όλη του την ζωή τον παρακολουθούσε, κρυφά, μια μυστική εταιρεία, η Turmgesellschaft, η εταιρεία του πύργου. Άνθρωποι με ρόλους, με σχέδιο, που τον οδηγούσαν χωρίς να το ξέρει προς μια συγκεκριμένη ωρίμανση. Στο τέλος του δίνουν ένα πιστοποιητικό μαθητείας, σαν να αποφοίτησε από μια σχολή ζωής. Η σκηνή αυτή είναι καθαρά τεκτονικής αισθητικής. Μυστικοί δάσκαλοι, σταδιακή αποκάλυψη της αλήθειας, ένας νέος που...

  Σήμερα θα μοιραστώ μαζί σας δυο ομιλίες για την Υπαπαντή του Αγίου Αμφιλοχίου Ικονίου , ενός σπουδαίου Ιεράρχη του 4ου αιώνα που ήταν στενός φίλος του Μεγάλου Βασιλείου. Η πρώτη ομιλία μας βάζει βαθιά στο νόημα της γιορτής. Εξηγεί γιατί ο Χριστός υπάκουσε στον Νόμο, τι συμβολίζουν τα δύο τρυγόνια που προσφέρθηκαν στο Ναό, και αναλύει εκείνη τη συγκλονιστική στιγμή που ο Γέροντας Συμεών προφητεύει στην Παναγία ότι μια ρομφαία (ο πόνος του Σταυρού) θα σκίσει την καρδιά της. Η δεύτερη ομιλία πιάνει το νήμα από την Προφήτιδα Άννα και ανοίγει μια πολύ όμορφη συζήτηση για τη ζωή μας. Ο Άγιος ξεκαθαρίζει ότι ο γάμος και η παρθενία δεν είναι στα μαχαίρια, αλλά δύο ευλογημένοι δρόμοι που οδηγούν στον ίδιο σκοπό, ενώ πλέκει και το εγκώμιο της χηρείας. ΑΓΙΟΥ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΥ ΙΚΟΝΙΟΥ Λόγος Ι «Και όταν συμπληρώθηκαν οι ημέρες του καθαρισμού τους σύμφωνα με τον νόμο του Μωυσή, τον έφεραν στα Ιεροσόλυμα για να τον παρουσιάσουν στον Κύριο, όπως είναι γραμμένο στον νόμο του Κυρίο...

  Στη μελέτη των Συνοπτικών Ευαγγελίων, η σύγχρονη επιστήμη συχνά εγκλωβίζεται σε πίνακες και ποσοστά, προσπαθώντας να εξηγήσει γιατί μοιάζουν τόσο πολύ. Πρόκειται περί αντιγραφής ή ανεξάρτητων κειμένων;  Η ερευνήτρια Eta Linnemann, χρησιμοποιώντας τη στατιστική, προσπάθησε να αποδείξει ότι η ομοιότητα των Ευαγγελίων δεν οφείλεται απαραίτητα στην αντιγραφή του ενός από το άλλο. Το επιχείρημά της βασίζεται σε ένα απλό και ζωντανό πείραμα.Λέει η Linnemann: Για να πειστεί κανείς γι' αυτό, μπορεί να διεξάγει ένα απλό πείραμα.Να ζητήσει από τρία άτομα που δεν γνωρίζονται μεταξύ τους να περιγράψουν ένα γεγονός που παρακολούθησαν, για παράδειγμα, ένα τροχαίο ατύχημα, να γράψουν τις ιστορίες τους και στη συνέχεια να συγκρίνουν τα τρία καταγεγραμμένα κείμενα. Αναμφίβολα θα περιέχουν πολλές διαφορές, καθώς ο καθένας θα αφηγηθεί την ιστορία του περιστατικού με τον δικό του τρόπο. Ωστόσο, θα υπάρχουν και πολλά κοινά.Παρόμοια πλοκή, πανομοιότυποι όροι (δρόμος, αυτοκίνητο, οδηγός, σύγκρουση...