Η Αγάπη.





Υπάρχει μια δύναμη αιώνια άγια, αιώνια νεανική, αιώνια ζωοδότρια. Αυτή είναι η ΑΓΑΠΗ. Και μακάριος ο άνθρωπος που ξέρει να αγαπάει πολύ. Να αγαπάει τους
δικούς του, να αγαπάει τους ξένους, να αγαπάει τους άπιστους. Να αγαπάει αυτούς που του εύχονται το καλό, να αγαπάει αυτούς που του κάνουν κακό - να αγαπάει
τους πάντες και τα πάντα!.. Μακάριος αυτός που ξέρει να αγαπάει πολύ! Αλλά αυτός που αγαπάει πολύ υποφέρει επίσης πολύ. Υποφέρει στις ακτίνες της αγάπης.
Υποφέρει από αυτούς που αγαπά, υποφέρει από αυτούς που φεύγουν από αυτόν σαν από την πανούκλα· υποφέρει για όλους και για όλα· υποφέρει οδυνηρά και δεν έχει ησυχία για τον εαυτό του ούτε μέρα ούτε νύχτα.
Ω, αν δεν είχε ούτε μια σταγόνα αγίας αγάπης, όλοι θα του ήταν ξένοι. Ακόμα και η οικογένειά του και οι φίλοι του δεν θα του ήταν ούτε αγαπητοί ούτε επιθυμητοί.
Όλοι είναι ξένοι και όλα είναι ξένα, όλοι είναι απόμακροι, και ο ίδιος είναι απρόσιτος. Εγωκεντρισμός—αυτό είναι το όνομα αυτού του ανθρώπου.
Φλεγόμενος από αγάπη για τον πλησίον,
Δίδαξε τον λαό με ταπεινότητα...
Αυτός είναι όλοι οι νόμοι του Μωυσή
Υποταγμένος στον νόμο της αγάπης...
«Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας· ο καλός ποιμένας θυσιάζει την ψυχή του για τα πρόβατά του» (Κατά Ιωάννη 10:11).
Ο αρχαίος φιλόσοφος Τερτυλλιανός είπε: «Εμείς—οι άνθρωποι—έχουμε αμαρτήσει ενώπιον του Θεού. Θα έπρεπε να είχαμε τιμωρηθεί αυστηρά, να είχαμε εκτελεστεί, να είχαμε ξυλοκοπηθεί μέχρι θανάτου. Αλλά ο Υιός του Θεού είπε στον
Πατέρα: «Πατέρα, μην τους τιμωρήσεις· εγώ θα πεθάνω μόνος μου γι' αυτούς.Άφησέ με να το κάνω». Ο Πατέρας ευλόγησε. Και το Αίμα του αθώου και αναμάρτητου Λυτρωτή, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, έβαψε το σύμπαν...»
Αυτή είναι η απόλυτη αγάπη: να πεθάνουν οι αθώοι για τους ένοχους, να πεθάνουν οι δίκαιοι για τους άδικους, να πεθάνουν οι άγιοι για τους πιο αμαρτωλούς. Αν θέλετε, ιδού το συμπέρασμά μου για την αγάπη: αναπνέουμε αγάπη. Όχι, όχι αέρα,αλλά μεγάλη αγάπη - ντυνόμαστε με αγάπη, ζεσταίνουμε τους εαυτούς μας με αγάπη, τρέφουμε τους εαυτούς μας με αγάπη, χορταίνουμε με αγάπη, αμαρτάνουμε ακόμη και με αγάπη, συγχωρούμε τους εαυτούς μας με αγάπη, καθαρίζουμε τους εαυτούς μας με αγάπη, τελειοποιούμε τους εαυτούς μας με αγάπη και με την αγάπη επιτυγχάνουμε την αγιότητα. Όχι! Κάτι περισσότερο από αυτό. Με την αγάπη επιτυγχάνουμε την αιώνια, ευλογημένη ζωή. Αυτό είναι το απόλυτο εύρος της αγάπης, η άγια, Θεία αγάπη. Αλλά με την αγάπη φτάνουμε και στα βάθη της κόλασης...
Υπάρχει αγάπη για το καλό. Υπάρχει αγάπη και για το κακό. Η πρώτη ανυψώνει τον άνθρωπο σε απεριόριστα ύψη. Η δεύτερη τον ρίχνει κάτω στα τρομερά βάθη της κόλασης...
Αρχιμανδρίτης Παντελεήμων Αγρίκωφ 
Τόπος: Θεσσαλονίκη 542 50, Ελλάδα

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Εικόνα
  Η Άγνωστη Ελληνική Απόβαση στη Βηρυτό.                (1826)        Ενώ το 1826 τα γεγονότα στην Ελλάδα είχαν πάρει άσχημη τροπή, με το Μεσολόγγι να ψυχορραγεί και την επανάσταση να κινδυνεύει να σβήσει κάτω από την πίεση του Ιμπραήμ, μια ομάδα τολμηρών οπλαρχηγών αποφάσισε να κάνει το αδιανόητο.Να μεταφέρει τον πόλεμο χιλιόμετρα μακριά, στις ακτές του Λιβάνου. Αυτή είναι η ιστορία της εκστρατείας στη Βηρυτό, μιας επιχείρησης που επιχειρήθηκε να συνδυάσει την ανακούφιση των εξεγερθέντων στην Ελλάδα με το όραμα μιας κοινής μοίρας για όλους τους Ρωμηούς της Ανατολής. Η κατάσταση στην Πελοπόννησο και τη Στερεά Ελλάδα ήταν δραματική. Οι πόροι είχαν εξαντληθεί και η ανάγκη για έναν αντιπερισπασμό ήταν κάτι παραπάνω από επιτακτική. Οι οπλαρχηγοί που οργάνωσαν το σχέδιο δεν ήταν τυχαίοι.Ο Βάσος Μαυροβουνιώτης (ένας Σέρβος που έγινε ήρωας της ελληνικής επανάστασης), ο Νικόλαος Κριεζώτης και ο Χατζημιχάλης Νταλιάνης (ο μετέπειτα ...
Διαβάστε περισσότερα

The Unknown Greek Landing in Beirut (1826)

Εικόνα
While in 1826 the events in Greece had taken a turn for the worse, with Missolonghi in its final throes and the revolution in danger of being extinguished under the pressure of Ibrahim, a group of daring chieftains decided to do the unthinkable. To bring the war miles away, to the shores of Lebanon. This is the story of the expedition to Beirut, an operation attempted to combine the relief of the insurgents in Greece with the vision of a common destiny for all the Romioi of the East. The situation in the Peloponnese and Central Greece was dramatic. Resources had been exhausted and the need for a diversion was more than urgent. The chieftains who organized the plan were no ordinary men. Vasos Mavrovouniotis (a Serb who became a hero of the Greek revolution), Nikolaos Kriezotis, and Hatzimichalis Dalianis (the future hero of Frangokastello). Their goals were ambitious. They wanted to force the Sublime Porte to detach troops from Greece to protect its provinces in the East, while simultan...
Διαβάστε περισσότερα
Εικόνα
Η Ορθόδοξη έννοια του αυτεξουσίου ως θεμέλιο της δημοκρατίας .   Είναι γεγονός ότι ο Χριστιανισμός ενδυναμώνει και διευκολύνει τη διαδικασία εκδημοκρατισμού των κοινωνιών, εξευγενίζοντας και ανυψώνοντας την ελευθερία κάθε ατόμου.Το συμπέρασμα αυτό βρίσκει την ισχυρότερη και βαθύτερη ερμηνεία του στην Ελληνορθόδοξη παράδοση και το ήθος της Ρωμιοσύνης, με κεντρικό άξονα τη θεολογική έννοια του αυτεξουσίου. Η ιστορική διαδρομή του ελληνικού έθνους απέδειξε ότι η Ορθοδοξία είναι μια σχολή πνευματικής και ηθικής ελευθερίας, από την οποία πηγάζει η απαίτηση για πολιτική και κοινωνική αυτοδιάθεση. Στην Ορθόδοξη θεολογία, η έννοια του αυτεξουσίου (το έχειν εξουσίαν επί του εαυτού) είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη δημιουργία του ανθρώπου κατ’ εικόνα Θεού. Το αυτεξούσιο δεν είναι απλώς η ικανότητα να διαλέγει ο άνθρωπος μεταξύ δύο επιλογών, αλλά η θεόσδοτη δυνατότητα να επιλέγει την οδό της αγάπης και της αλήθειας. Επειδή ο άνθρωπος είναι ελεύθερος να επιλέξει, η πράξη του έχει ηθική βαρύτ...
Διαβάστε περισσότερα